武林文学

总篇序言（第1页）

彼至时日，世人皆崇观物思哀之风流，好醉生梦死之奢靡，□□渐兴，起诸邪行，三垢毒心者不计其数。

及唐圣僧鉴真五渡而至东瀛，统其禅宗大成，清规定戒，往来纲律，又出医术典籍数，布施广惠，民亦颂其德。

期年后，鉴真圆寂于寺，令座下弟子因时施教，悟苦、集、灭、道之四谛，断财、乐、名、食、睡之五欲，渡化清明，苦乐无所为，稍定。

然有不敬神畏佛且不以为过者，释解谓：“阐提”，不予渡；另有弃旧例顺其心而行异乎与人畜之道者，名：“物怪”，以内为外化劲法，鲜有能入无极境之辈。

天下众生芸芸，五阴炽盛，其意尚不移，况此二者不尽相类，焉知何人最苦悲？

摘一歌证曰：

“来时无迹去无踪

去与来时事一同。

何须更问浮生事，

只此浮生是梦中。”

三垢：佛教又称三毒，又称三不善根，即贪，嗔，痴

【对顺起贪爱】【对逆生怨恨】【不明事理，是非不分】

阐提：不信佛，无善根之人

物怪：日语本意指怪异而不符合常理的事情

五阴炽盛：色，受，想，行，识遮盖人之本性使人心头迷惑，造出各种业，因为这五阴，人的三毒之心，就像火烧一般煎熬

《无题》唐圆修法师735~833

译文：人不知从何来又去向何处，生死之间有一件事相同：无法摆脱迷惑，何必去在意虚而不实的人生中的事情，在这大千世界里，人生也像是一场梦。

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